MICHELÂNGELO, ele "podia" era um enviado.

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Michelângelo é de personalidade forte e com sua extraordinária presença, dialoga de igual para igual, com papas, príncipes (sentava-se à mesa de Lorenzo Médici) e pessoas influentes da cultura de sua época.

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Ele intervém na sua biografia (1568) feita por Vasari e supõe-se que realmente nada era escrito sem sua anuência. Michelângelo já era um precursor do que hoje conhecemos como “marketing pessoal”, pois realmente fazia questão de cuidar de sua imagem, interferia, aprovava ou desaprovava o que se divulgava a seu respeito e a respeito de sua arte.

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Pode-se dizer que Michelângelo revoluciona a Arte usando a "licença" para introduzir novas regras, a representação das proporções fundamentadas na ótica, coisa que não havia na Arte do Império Romano.

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Esta licença é uma liberdade, uma autoridade intrínseca do gênio que pode fazer inovações e passa a ser um modelo a ser imitado.

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No caso, uma interpretação subjetiva dos modelos clássicos. Ele faz correções óticas usando o clássico como uma maneira de ser interpretada e não um conjunto de normas a serem seguidas.

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A figura de Michelângelo passa a ser então um divisor de águas. Antes a imitação da natureza era o objetivo a ser alcançado. Agora, a natureza deve ser passada pelo filtro pessoal.

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Na biografia de Condivi, Michelângelo é o Platão da arquitetura, escultura e pintura. Este dom fora criado diretamente por Deus, pois o esforço humano não seria capaz de realizações de tal magnitude e excelência. É claramente um enviado, à semelhança de Cristo. Há uma espécie de colaboração do próprio artista para assim ser considerado.

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De fato, se olharmos os nus que Michelângelo pintou no teto da Capela Sistina, nas mais inusitadas posições e movimentos, com escorsos inacreditáveis e sempre jogando com a escultura, arquitetura e de uma forma tão admirável que os próprios artistas ficavam estupefatos. Concordaremos facilmente com esta parceria com o próprio Deus, era o que se supunha verdadeiramente. e sem esforço.

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Mas o gênio de Michelângelo, e pode-se entender isto, era de caráter inamistoso, difícil, às vezes beirando a mesquinhez e a selvageria.

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A Capela Sistina lhe é dada para fazer como se fosse um castigo por ter fugido de Roma enquanto esperava para fazer o túmulo de Júlio II.

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E é ali que ele realiza talvez o maior de seus “milagres”. O corpo humano é iluminado, sólido, tátil. A esbeltez e robustez dos nus são extasiantes e,-não procurando a unidade entre a pintura e a escultura- encontrou nelas a unidade.

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A imagem da Criação no centro da composição está entre as mais importantes de todos os tempos. E quem poderia duvidar de que até hoje todo o cristão ora para aquele Deus que voa no céu e encosta o seu dedo no dedo de Adão, criado por Michelângelo?

(texto AB, 2014)

 MICHELÂNGELO, e a "questão" com Leonardo da Vinci

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Michelângelo sempre se considerou escultor. Dizia: “a escultura é a lanterna da pintura” (carta a Benedetto Vachi, filósofo florentino).

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A ideia de considerar a pintura mais importante do que a escultura tem a ver com Leonardo da Vinci. Este defendia o contrário, ou seja, que a escultura seria quase uma arte manual. Dizia que o escultor precisa usar a força, está sujo de pó e assim não passaria de um pedreiro. Ele queria desqualificar a escultura na comparação com a pintura onde a tridimensionalidade é feita no plano e defende que, por isso, o pintor é mais intelectual.

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Na verdade havia uma rivalidade, uma guerra intelectual (mas não só) entre estes dois gênios. Michelângelo mais ligado à escultura, Leonardo à pintura. De qualqer forma, eles não se suportavam a ponto de não conseguirem ficar na mesma sala. Da Vinci dizia que Michelângelo era mal humorado, irritadiço, chato.

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Mas há que se reconhecer que Leonardo da Vinci era antes de tudo um cientista que pintava. Enquanto Michelângelo era o artista dedicado apenas às artes e tudo a que a ela se referia.

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É conhecida a ideia de Michelângelo quando diz que retira do bloco de mármore tudo o que não é imagem. A técnica e o intelecto, para ele, passam a ser a mesma coisa. Com isso ele diz que através da contemplação o homem entra em contato com o invisível. Ele considera que a Arte tem a ver com o sublime. Seria a manifestação de um universo que não pode ser visto e apenas se manifesta com o fazer artístico.

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A metáfora que usa é o amor entre o homem e a mulher. E isto se pode confirmar no seu poema de número 42 (fez 200 poemas), em que fala que a beleza da natureza é só a imagem da beleza divina, mas sem a beleza da mulher, ele não a conheceria, isto é, não teria acesso.

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Na última parte de sua vida, Michelângelo vai considerar a arquitetura como a primeira das artes. A proporção deve ser submetida ao olho. “O compasso está no olho”, diz ele. A arquitetura agora se tornará sua atividade principal. Aceita o desafio de construir a Igreja de São Pedro, ele, que tem o talento de engrandecer ou diminuir os espaços, como se mágico fosse.

 MICHELÂNGELO, e a basílica de São Pedro.

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A história da construção de uma catedral é sempre longa e complexa. Imaginem só a basílica de São Pedro, no Vaticano! No ano de 323 a mãe do Imperador Constantino (Santa Helena) pede ao filho que levante uma igreja sobre o túmulo do apóstolo Pedro. Isto foi feito. Depois foi demolida e sua reconstrução levou várias gerações, vários arquitetos, vários papas até ficar pronta.

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O papa Paulo III contrata Michelângelo como arquiteto do projeto. Não sem muitas brigas e incomodações. Mas, em 1547, a comissão ratifica o seu nome e Michelângelo assume a tarefa.

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Michelângelo tem relutância para aceitar o projeto pois já passava dos setenta anos e o trabalho até aquele ponto era dominado por Sangallo e seus funcionários ou diretamente pela sua família que tinha negócios(escusos) com a Igreja já há 25 anos.

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Com Sangallo estava a maquete da Igreja e, portanto já havia investimento da Igreja, um dinheirão, por sinal (tenho este valor em escudos, se quiserem, procuro).

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Não era fácil simplesmente despedir o pessoal de Sangallo ali envolvido. Mas o problema não era só de ordem artística ou político. Era também religioso.

Os protestantes-partido opositor- denunciavam corrupção na construção, desvios e furtos. Também católicos reclamavam que a exploração da Igreja passava dos limites e o próprio Michelângelo era um crítico desta situação e simpatizante, neste ponto, dos protestantes.

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Os primeiros movimentos de Michelângelo na construção são conhecidos pelas cartas dos deputados e que Argan (historiador) diz serem absolutamente não-convencionais. Michelângelo fez várias ações administrativas que não agradou a quem lá estava: colocou gente nova, despediu pessoal, interrompeu o trabalho e chamou dois homens, os mais importantes do partido de Sangallo para dispensá-los. Imediatamente o pessoal de Sangallo foi aos deputados dizendo que Michelângelo não queria mais seus serviços e que havia dito que só daria satisfações ao Papa. (Eu só falo com o Papa!!!)

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A resposta de Michelângelo a todos foi em três partes:

1º: mandou desconstruir a maquete de Sangallo. Não gostou do projeto. Era escura, tinha uma coluna em cima da outra, muitas ordens, etc .Parecia mais trabalho germânico (depreciativo como gótico) do que um charmoso e belo maneirismo.

2º: trocou os colaboradores por homens de sua confiança.

3º: Disse que só se reportaria ao papa, sobrepondo-se aos deputados que eram sujeitos à corrupção.

Só assim aceitaria a missão da construção. Não pedia nenhuma compensação em dinheiro, mas em troca queria liberdade para gerenciar a construção.

E foi pra já, mudou tudo no dia seguinte ao que assumiu.

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Olhem só o que ele disse numa reunião da comissão:

-“Nosso Senhor(deus) me mandou aqui dizer a Vossas Senhorias que Sua Santidade(papa) me deu comissionamento para a Igreja de São Pedro e digo que não quero mais ninguém envolvido, com exceção de mim mesmo. E eu não quero que tenham roubos e fraudes como aquele em que o vendedor de Traventino (mármore) é o mesmo que faz os termos de compra. E eu não quero nada mais construído com qualquer cal ou pedra que não satisfaça a mim”.

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Eita!!! Michelângelo é como o anjo de Guimarães Rosa- que vem para dizer, não para discutir ou argumentar e nunca para pedir!!!

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Michelângelo pega este enorme problema, ou seja, uma catedral em andamento. Mas parece não se importar com este aspecto. Já tinha feito outros trabalhos deste tipo e de grande porte. Sua arquitetura é capaz de negar as regras e sua própria estrutura para alcançar novas soluções inesperadas e geniais. A impressão que dá é que Michelângelo domina tudo, mas prefere fazer tudo diferente. Segundo Panovsky, historiador de Arte “ele fazia tudo errado, mas é sublime, numa escala muito superior”.

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Era importante que esta Igreja fosse extraordinária porque cada romeiro que ali viesse, deveria sair embasbacado para sempre pelo poder, pela glória da Santa igreja Católica.

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Todo o tempo, Michelângelo pensa nos elementos expansivos, sombra e luz. Cria zonas de sombreamento e luminosidades.

O problema sempre será não esconder a cúpula. Todos que sucederam Michelângelo tentaram ser fiéis a ele, o gênio que tinha “a régua no olho” isto é, uma capacidade sobre-humana de intuir, sobre-calcular, acertar e maravilhar.